梅兰竹菊，自千古以来，凡文人墨客均为它们吟诗颂词，泼墨妍画。不畏严寒，清新脱俗，高风亮节，淡泊名利等等用尽天下词汇，也不能抒其谦谦君子之情怀。高亢激情之时，便搬出凡桃俗李来对比，不把凡桃俗李批得体无完肤，似乎就不能彰显梅兰竹菊的与众不同，超凡脱俗。
当然梅兰竹菊享尽人间美誉，号称花中四君子，也非浪得虚名，做为国人感物喻志的象征，正是源于对这种高尚人格境界的向往。而桃李的境遇就不是如此。凡桃俗李出自元朝画家兼诗人王冕《题墨梅图》：“凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。”拜王冕所赐，从此桃李便落入庸脂俗物之列，历来不被人所称道。何以被生生安上凡俗二字，被喻为俗媚之物，可能与王冕当时心境有关，或只为衬托梅之傲骨＂贞姿灿灿眩冰玉，正色凛凛欺风霜。＂桃李真可谓无辜啊！从此竟被文人墨客如此摈弃。他们在闲情逸趣，吟梅兰颂竹菊时，可曾想到石桌上，凡桃俗李二果侍候着，待饥渴时用来裹腹。难道能，只一味地追求超凡脱俗精神之物，而不食人间烟火？
梅，因在寒风傲雪中独放，而被视为高洁志士，因境造物，品由境生，情由人定，生于寒冬也许并非梅之本意，只是花期的独特，环境如此，它不能不面对，因而炼就了一身铮铮傲骨。也许它比谁都热切向往春的怀抱。
兰，空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，被誉为世上贤达。兰生幽谷，远离尘世，是它性属阴，与阳光普照无缘，也许它比谁都想落入滚滚红尘，感受光的热吻。这样一说梅兰是不是也不那么脱俗了？
竹，高风亮节，清雅澹泊，被称为谦谦君子，这已是不可否认之事，若如这样看是不是也可以：胸中无物，却想冲天而上，高人一等。
菊，凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，被喻为世外隐士，如若写这样看它，是不是也无可厚非：秋风瑟瑟，千花万树开始萎黃，而菊为求与众不同，独占鳌头，心花怒放，成中秋佳节赏月吟诗的尤物。这样写竹菊似乎也不那么高尚了。
花品物语，全是看它的人写它的人而定。当然梅兰竹菊因环境而造就的独特的品性是不容质疑的，否则千古以来也不会如此独得人心。在这里我只不过换了个角度来说，看看这样说是不是也是合情合理的。一朵花开放的心情与姿态全在于写它的人的心境。我也并非想做标新立异之人，只不过近来看了太多为歌梅兰竹菊，而批凡桃俗李的文字，心中略为不平罢了。不能因欣赏一物而贬低另一物。
看人夸人也是如此，经常听人讲：＂我这人不象他（她）那样......＂为了抬高自己而有意压低别人。每个人身上都有优有劣，不能因人偶然露出的劣性而把其一捧子打死，这只能将其往劣性之品上赶。应该尽量激其避短扬长，把优的一面展示出来，谁不想被夸，好人好孩子都是被夸出来的，但夸也应有度。
梅兰竹菊，受古往今来文人墨客的钟爱，个个都恨不得挖心掏肺地来咏颂以表心志，但物极必反，在我看来更是会让梅兰竹菊落入俗套。
万物复苏之时，桃们李们开始养精蓄锐，为开花结果盘算着。桃花李花漫山遍野，粉粉白白，夭夭灼灼，开放着。争春不为自己，为看到养育之人脸上的笑容，为了听到辛劳之人阵阵笑声，真可谓单纯可爱。招蜂惹蝶，传花授粉，为结果生子，为芸芸众生，献上香桃甜李，为凡夫俗子，尽一份绵薄之力，真可谓朴实无华。这可是那梅兰竹菊那种不食烟火姿态所能比拟的？这样说凡桃俗李是不是也有可爱可敬可亲之处？
做人，做梅兰竹菊，大家似乎都无疑异。但做人若如凡桃俗李也未为不可，普普通通，平平常常，持一颗凡心。不一定非要做梅兰竹梅才能彰显品性。在世俗中，人人都是只是凡夫俗子。————2015、5、10午文浅影淡烟
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